就算在公元前几千年，就算一个在长江头，一个在长江尾，人类文化的交流和传播从来没有停止过。

今年3月以来，三星堆遗址6个祭祀坑持续上新，引燃了全民考古的热情。青铜神树、青铜神坛、数百件象牙出土文物，可是在资深三星堆考古人冉宏林眼中，一件小小的跪坐人像，让他推崇备至。

不久前，浙江图书馆文澜讲坛，三星堆发掘现场负责人冉宏林来到杭州，向读者分享了三星堆遗址发掘过程中的故事，并与浙江省文物考古研究所副所长方向明开展对谈，初探两种文明的有趣关联。

发掘的6个坑惊喜连连

对三星堆的考古发掘已经持续很久，最近出土的6个坑中，每个坑都有不同的惊喜。在6个坑中，4号坑明星文物并不算多，却让冉宏林最意外。“有一尊扭头跪坐人像，整个造型优美，双手半合十。细部特征尤其值得称道。仔细看，你可以发现手关节特意做出了凹陷的效果，双腿的脚趾则是呈现出抓地的状态。”

三星堆出土的大量青铜器，文化艺术成就极高，令人震撼。但这件小小的人像与这些威严的青铜器不同的是，它很写实。“中国人的文化向来注重写意，但这件小小的人像，制作者想表达躯干的一些细节，这说明在中国文化中，也有写实文化的存在，这件器物是一个非常重要的代表。”冉宏林津津乐道，这样的人像发现了三个，它是一件器物中的其中一部分，人像都用头发在脑袋上盘了一圈，形成了一种怒发冲冠的形象，其实这个头发是三个人像和这件器物连接在一起的“工具”，工匠们做了特别艺术的处理。

4号坑被冉宏林和他的同事称作为宝藏坑，因为里面发现了400多件文物，现在已经清理了120根象牙，而且下面还有大量的铜器等着被继续发现。5号坑出土了很多金器、玉器，还有象牙雕塑。3月份公布发掘的金面具，虽然只找到了一半，但就这一半，重量也超过了250克，如果是完整的一件，整个重量就要超过500克，这是出土的最重金器了。

两地出土的玉琮在不同中蕴藏着共性

虽然三星堆离良渚很远，但是现场的两位考古学家，觉得它们冥冥之中有着很多联系。

三星堆中，青铜神树很多。神树在中国传统文化中，意义重大。在《山海经》《淮南子》等书籍中都有提到神树，就算我们现在的摇钱树，背后也有着神树的影子。“神树在中国的神话体系和祭祀体系中，是人和神沟通的重要媒介。”

三星堆出土的玉琮，上面刻画了神树。 “整个玉琮本身，和良渚出土的玉琮在形式特征和纹饰上都有很大的区别。”冉宏林说。但玉琮其中两面刻画的神树纹，是链接二者的关键。

方向明认为，玉琮是良渚与三星堆之间最好的联系纽带。三星堆新出土的玉琮上，刻画了两颗神树。良渚文化中不仅有神树纹，还是比较复杂的神树纹。良渚的玉琮都秉持着上大下小的观念，外面有意设计成弧凸面。现在所看到、所发现的三星堆出土物，都可以在神树和神像上找到它的位置，三星堆出土的青铜宇宙树，与良渚的分层式玉琮有着不谋而合的地方，暗合了古人的宇宙观和生死观。

三星堆玉琮与良渚玉琮在不同中蕴藏着共性。三星堆出土的玉琮多数是没有纹饰的，整体方正，少数存在分节特征。而良渚玉琮多是分节的玉琮。因此，在对话中双方认为，良渚文明对三星堆文明的影响，分为不同的层次。一种为直接影响，另一种为间接影响，即良渚玉琮经过若干变化后，再流传到三星堆文明代表的古蜀地区，进而影响该地区的器物形制。